القائمة الرئيسية

قائمة الترجمات

انتحار القدوة

انتحار القدوة

يتناول النص انتحار كورت كوبين، مغني فرقة نيرفانا، وتأثيره على محبيه، وخاصة ابنته. تعبر الكاتبة عن حزنها بسبب موهبة كوبين وكيف أن انتحاره يطرح تساؤلات أخلاقية حول كيفية الحكم على فنانين عانوا من مشاكل نفسية. تشدد على أهمية التمييز بين الفن والأخلاق، وتعتبر أن تجاوزات الفنانين مهمة في السياق الأخلاقي. تؤكد على ضرورة الحذر في دعم الفن الذي ينتجه أولئك الذين ارتكبوا أفعالًا غير أخلاقية، وضرورة التوازن بين تقدير إنجازاتهم وعيوبهم.

الومضات الفلسفية

الومضات الفلسفية

يستعرض المقال ضعف تأثير الكتابات الفلسفية المعاصرة، بسبب كثرة المصطلحات وغموضها. يقترح الكاتب ""الومضات الفلسفية"" كنوع جديد من الكتابة، يكون أكثر اختصارًا ومرونة، مما يسهل القراءة والنقاش ويعزز الحوار. يهدف هذا النوع إلى تعزيز جدوى الفلسفة في مواجهة التحديات الأكاديمية الحالية.

النيوليبراليَّة والعَقْد الاجتماعيّ

النيوليبراليَّة والعَقْد الاجتماعيّ

يتناول النص ""النيوليبرالية"" كنهج يعزز السوق الحر والخصخصة، ويشير إلى انتقادات حول استغلال العمالة وزيادة التفاوت بين الطبقات.

النظريّة المؤسّساتيّة في الفنون

النظريّة المؤسّساتيّة في الفنون

المقال الذي كتبه آرثر دانتو بعنوان ""عالم الفن"" عام 1964، أحدث تحولًا كبيرًا في النظرية المؤسّساتية للفن. أثار دانتو تساؤلًا حول الفرق بين أعمال فنية معاصرة مثل ""صناديق بريلو"" لآندي وارهول وأشياء مماثلة لا تعتبر فنًا عند عرضها في أماكن أخرى. وخلص إلى أنَّ ""عالم الفن"" - بما يشمله من نقاد ومعارض ومؤسسات - هو ما يمنح الأشياء مكانتها كفن. هذه النظرية قادت إلى فكرة أن المؤسسات الفنية، وليس الفن بحد ذاته، هي التي تمتلك القدرة على تحويل الأشياء العادية إلى أعمال فنية.

حِصان الحرب

حِصان الحرب

يتناول المقال نجاح مسرحية ""حصان الحرب"". تدور القصة حول حصان يُباع في الحرب العالمية الأولى، بينما يسعى صديقه ألبرت لاستعادته. يبرز النص تقنية حركة الدمى التي تخلق تجربة مسرحية فريدة. يستند التحليل إلى أفكار أرسطو حول المُحاكاة، مشددًا على العلاقة الأخلاقية بين الإنسان والحيوان ومعاناة الأحصنة. في النهاية، يُظهر العرض كيف يُثير التفكير النقدي حول أخلاقيات الحرب من خلال تجربة جمالية مؤثرة.

الفلسفة في زمن الطاعون

الفلسفة في زمن الطاعون

يتأمَّلُ رايموند تاليس في التّكلفةِ وإعادةِ البناءِ المَطْلوبَينِ

العقل والعاطفة 

العقل والعاطفة 

تتناول المقالة العلاقة بين العقل والعاطفة، موضحةً أنهما ليسا متعارضين. تشرح ثلاثة مفاهيم للعقل: التفكير، العلل، والعقلانية. تركز على الانفعالات الجسدية وكيف يمكن استخدامها لتبرير الأفعال. رغم أن الانفعالات غير إرادية، يمكن التصرف بناءً عليها بشكل عقلاني. تدعو المقالة القراء لتجربة تبرير أفعالهم بناءً على عواطفهم، مما يساهم في سد الفجوة بين القلب والعقل.

الدولة السعيدة

الدولة السعيدة

تخيّل لو أنك تريد حكومة أن توفّر لمواطنيها سكنًا مريحًا بالإضافة لحبّتَيْنِ خاصّتَيْنِ يوميًّا، مجّانًا. تحتوي الحبّة الأولى على جميع متطلباتنا الغذائيّة اليوميّة

الحقيقة والعزلة في عالَم كوفيد

الحقيقة والعزلة في عالَم كوفيد

أغلقت مدرسة أليكس دويل في 23 مارس 2020، وانتقلت سريعًا للتعليم عن بُعد. ورغم التكيف السريع، واجه الطلاب والمعلمون تحديات بسبب الانفصال عن بعضهم البعض، مما أثر سلبًا على التعليم. واعتبر دويل أن الجائحة زادت من الشعور بالاغتراب وفصلنا عن الطبيعة، محذرًا من أن التعليم عبر الإنترنت قد يكون باردًا ويهدد إنسانيتنا. دعا إلى أهمية العودة للتواصل الإنساني المباشر.

انتحار القدوة

يتناول النص انتحار كورت كوبين، مغني فرقة نيرفانا، وتأثيره على محبيه، وخاصة ابنته. تعبر الكاتبة عن حزنها بسبب موهبة كوبين وكيف أن انتحاره يطرح تساؤلات أخلاقية حول كيفية الحكم على فنانين عانوا من مشاكل نفسية. تشدد على أهمية التمييز بين الفن والأخلاق، وتعتبر أن تجاوزات الفنانين مهمة في السياق الأخلاقي. تؤكد على ضرورة الحذر في دعم الفن الذي ينتجه أولئك الذين ارتكبوا أفعالًا غير أخلاقية، وضرورة التوازن بين تقدير إنجازاتهم وعيوبهم.

الومضات الفلسفية

يستعرض المقال ضعف تأثير الكتابات الفلسفية المعاصرة، بسبب كثرة المصطلحات وغموضها. يقترح الكاتب ""الومضات الفلسفية"" كنوع جديد من الكتابة، يكون أكثر اختصارًا ومرونة، مما يسهل القراءة والنقاش ويعزز الحوار. يهدف هذا النوع إلى تعزيز جدوى الفلسفة في مواجهة التحديات الأكاديمية الحالية.

النيوليبراليَّة والعَقْد الاجتماعيّ

يتناول النص ""النيوليبرالية"" كنهج يعزز السوق الحر والخصخصة، ويشير إلى انتقادات حول استغلال العمالة وزيادة التفاوت بين الطبقات.

النظريّة المؤسّساتيّة في الفنون

المقال الذي كتبه آرثر دانتو بعنوان ""عالم الفن"" عام 1964، أحدث تحولًا كبيرًا في النظرية المؤسّساتية للفن. أثار دانتو تساؤلًا حول الفرق بين أعمال فنية معاصرة مثل ""صناديق بريلو"" لآندي وارهول وأشياء مماثلة لا تعتبر فنًا عند عرضها في أماكن أخرى. وخلص إلى أنَّ ""عالم الفن"" - بما يشمله من نقاد ومعارض ومؤسسات - هو ما يمنح الأشياء مكانتها كفن. هذه النظرية قادت إلى فكرة أن المؤسسات الفنية، وليس الفن بحد ذاته، هي التي تمتلك القدرة على تحويل الأشياء العادية إلى أعمال فنية.

حِصان الحرب

يتناول المقال نجاح مسرحية ""حصان الحرب"". تدور القصة حول حصان يُباع في الحرب العالمية الأولى، بينما يسعى صديقه ألبرت لاستعادته. يبرز النص تقنية حركة الدمى التي تخلق تجربة مسرحية فريدة. يستند التحليل إلى أفكار أرسطو حول المُحاكاة، مشددًا على العلاقة الأخلاقية بين الإنسان والحيوان ومعاناة الأحصنة. في النهاية، يُظهر العرض كيف يُثير التفكير النقدي حول أخلاقيات الحرب من خلال تجربة جمالية مؤثرة.

الفينومينولوجيا على الشاطئ

يحلّل تشاد إنجلاند Chad Engelland فلسفيًّا تجربة الوجود على شاطئ البحر.

الفلسفة في عالَمٍ تقني

كيران برايفورد يُفكِّر في المستقبل

الفلسفة في زمن الطاعون

يتأمَّلُ رايموند تاليس في التّكلفةِ وإعادةِ البناءِ المَطْلوبَينِ

العهد والوصية الأخيرة لدوناتا ألفونس فرانسوا ساد

الوصية الحقيقية للماركيز دو ساد

العقل والعاطفة 

تتناول المقالة العلاقة بين العقل والعاطفة، موضحةً أنهما ليسا متعارضين. تشرح ثلاثة مفاهيم للعقل: التفكير، العلل، والعقلانية. تركز على الانفعالات الجسدية وكيف يمكن استخدامها لتبرير الأفعال. رغم أن الانفعالات غير إرادية، يمكن التصرف بناءً عليها بشكل عقلاني. تدعو المقالة القراء لتجربة تبرير أفعالهم بناءً على عواطفهم، مما يساهم في سد الفجوة بين القلب والعقل.

الدولة السعيدة

تخيّل لو أنك تريد حكومة أن توفّر لمواطنيها سكنًا مريحًا بالإضافة لحبّتَيْنِ خاصّتَيْنِ يوميًّا، مجّانًا. تحتوي الحبّة الأولى على جميع متطلباتنا الغذائيّة اليوميّة

الحقيقة والعزلة في عالَم كوفيد

أغلقت مدرسة أليكس دويل في 23 مارس 2020، وانتقلت سريعًا للتعليم عن بُعد. ورغم التكيف السريع، واجه الطلاب والمعلمون تحديات بسبب الانفصال عن بعضهم البعض، مما أثر سلبًا على التعليم. واعتبر دويل أن الجائحة زادت من الشعور بالاغتراب وفصلنا عن الطبيعة، محذرًا من أن التعليم عبر الإنترنت قد يكون باردًا ويهدد إنسانيتنا. دعا إلى أهمية العودة للتواصل الإنساني المباشر.